Par Liraz Ohayon et Arielle Bouhadana
Managing Editor/VP Marketing et Censorship Editor
Via Congregação Judaica Shaarei Shalom - שערי שלום
וַיַּקְהֵ֣ל מֹשֶׁ֗ה אֶֽת־כׇּל־עֲדַ֛ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים”
“אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה לַעֲשֹׂ֥ת אֹתָֽם
« Moïse convoqua alors toute la communauté israélite et leur dit : Voici les choses que יהוה vous a ordonné de faire » :
La toute première ouverture de cette Paracha illustre clairement l’importance de la congrégation. Moshe fait intentionnellement l'effort de rassembler les Bnei Israël lorsqu'il les informe du commandement du Shabbat. Venant d'un moment de division claire lors de Chet HaEgel (le péché du veau d'or), cela semble être une transition soudaine à effectuer dans un délai aussi court, en particulier pour annoncer un grand nombre de lois concernant Shmirat HaShabbat (observer le Shabbat). Alors pourquoi était-il si crucial de tous les rassembler pour cette occasion ?
Sur le plan technique, pour garantir que les lois sont bien comprises et respectées, il est plus pratique de faire passer le message une seule fois, à l'unisson, à toutes les personnes présentes. De nombreux problèmes de communication peuvent être évités de cette manière. Cependant, il doit y avoir une raison plus profonde à ce rassemblement soudain, car c'est la déclaration d'ouverture de toute notre Paracha.
Le Shabbat est un élément central de notre identité juive et de la manière dont nous nous connectons à notre Créateur. Le Shabbat apporte une kedousha (sainteté) spéciale dans le reste de notre semaine, nous inspirant à maintenir un lien constant avec Hachem, élevant essentiellement nos routines quotidiennes banales. Un autre aspect clé contribuant à nos vies en tant que nation élue est le concept d’Achdut (unité). Cela se voit dans plusieurs de nos pratiques. Par exemple, la prière ne peut avoir lieu sans un Minyan, un groupe de 10 hommes se réunissant pour parler avec Hachem. L’Achdut est une caractéristique unique du judaïsme difficile à trouver dans les autres religions du monde. Le fait que neuf hommes n’aient besoin que d’un dixième de plus met en évidence le rôle important de l’individu au sein du groupe. La nation juive est une mosaïque de pièces individuelles réunies vers un objectif commun ; se connecter à Hachem, les uns aux autres, et utiliser cette lumière pour briller sur les Nations.
Le sens de la communauté nous est non seulement bénéfique, mais c’est une condition préalable pour assurer notre survie à travers toutes nos épreuves et tribulations. Il est clair qu’il y a eu un degré de haine et d’intolérance sans précédent contre les centres juifs de Montréal. Les synagogues, les centres communautaires et les écoles juives ont été vandalisés, menacés et bloqués ces derniers mois. Ces ténèbres qu’ils ont l’intention de jeter sur nous ne peuvent pas éteindre notre flamme éternelle. Nous brûlons avec une passion pour notre pays et pour notre nation dans son ensemble, et cette foi inébranlable ne pourra jamais être ébranlée. Le mardi 5 mars, la communauté juive s'est rassemblée devant la synagogue espagnole et portugaise, où se tenait une manifestation anti-israélienne massive. Face à l’adversité et à la haine, nous avons répondu avec amour, fierté et surtout, Achdut !
Le fait que Moshe ait souligné l’importance du rassemblement lorsqu’il nous présente les lois du Shabbat n’est ni une coïncidence ni une question de commodité. Il s’agit plutôt d’enseigner que le Shabbat est un symbole de notre unité en tant que peuple. Qu'il s'agisse de nous rassembler avec notre communauté à la synagogue ou de nous réunir au sein de nos unités familiales individuelles, chaque semaine, nous émanons du même Achdut que Moshe nous a présenté il y a plus de 3000 ans, et c'est quelque chose dont nous pouvons être fiers !
Puissions-nous être zoche (mérite) de sentir l'unité de notre peuple agir comme une lumière pour dissiper les ténèbres qui nous entourent à chaque génération, jusqu'à ce que nous soyons tous réunis avec le troisième Beit Hamikdash.
Shabbat Shalom!
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